Blogger Template by Blogcrowds.

Beneficial Knowledge



Beneficial Knowledge

In the Name of Allah, the Extremely Merciful, the Bestower of Mercy

Shaykh Saalih al-Fawzaan, may Allah preserve him, said:

**

Beneficial knowledge is not ample speech or treatises. No, rather [beneficial] knowledge depends on the usool upon which it is built, though it may be little.

***

Translated by Umm Sufyaan Faatimah

_________________

[1] Shaykh Saalih al-Fawzaan, Sharh Thalathatul-Usool tape no. 1, 0:15:24-0:15:37.

[To read this article in spanish click here]

Hospitality Is For Three Days!


Hospitality Is For Three Days!

Imaam Bukhaari -rahimahullah-

Chapter 312: Hospitality Is For Three Days


742.   Abu Hurayra said: "The Messenger of Allah (صلي الله عليه وسلم) said, 'Hospitality is for three days. Whatever is more than that is sadaqa.' "


Source: Al-Adab Al-Mufrad. A Code For Everyday Livings: THE EXAMPLE OF THE EARLY MUSLIMS. Imaam Bukhaari rahimahullah. {Book, Chapter: 312. Page: 145}.

[To read this article in spanish click here]

Taken from https://plus.google.com/u/0/103472751072596845183/posts

WHAT IS THE PUNISHMENT FOR THE PICTUREMAKERS!


WHAT IS THE PUNISHMENT FOR

 THE PICTUREMAKERS!

By Sheikh-ul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab rahimahullah

Chapter No: 61, Kitab At-Tauhid, THE BOOK OF MONOTHEISM

بسم الله الرحمن الرحيم

Abu Hurairah رضي الله عنه narrated that Allah's Messenger  صلي الله عليه وسلم said:

"Allah said: 'Who would be more unjust than the one who tries to create the like of my creatures? Let them create an atom, or let them create a grain, or let them create a barley corn.' "   (Al-Bukhari and Muslim)


They also report from `Aishah رضي الله عنها that Allah's Messenger  صلي الله عليه وسلم said:  "The people who will receive the severest punishment on the Day of Resurrection will be those who try to make the like of Allah's creation."



Also reported by them from Ibn Abbas ((رضي الله عنهما) that I heard Allah's Messenger صلي الله عليه وسلم saying: "All the picture-makers would be in the fire of Hell. A soul will be breathed in every picture prepared by him and it shall punish him in the Hell."



It is additionally narrated from Ibn Abbas (رضي الله عنهما) in a Marfu' Hadith: ­
"Whoever makes a picture in this world will be charged with putting a soul (life) in it and he will never be able to do it."



Muslim reports from Abu Haiyaj (Al-Asadi) that Ali ( رضي الله عنه) said to him:
"Should I not depute you on a mission on which I was sent by Allah's Messenger صلي الله عليه وسلم ?: Deface all the pictures which 'you come across and demolish all the high graves to the level of earth."



IMPORTANT ISSUES OF THE CHAPTER


1) Intense condemnation of those who make pictures.

2) Picture-making is condemned because it constitutes not having proper regard for Allah. As in His Statement: "Who would be more unjust than the one who tries to create the like of my creatures...”

3) Declaration of the power and ability of Allah and the incapacity and weakness of those (who attempt to create). As in His Statement: "Let them create an atom or a grain or a barley corn."

4) Declaration that they (picture-makers) will get the most severe punishment (on the Day of Judgement).

5) Allah will create a soul in place of every picture and the maker of that picture will be punished by it in Hell.

6) Picture-makers will be asked to breathe life into every of their Images.

7) The command to deface all the images/pictures when found.



Source: Kitab At-Tauhid, THE BOOK OF MONOTHEISM. CHAPTER NO: 61, (Page: 174-175). By Sheikh-ul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab rahimahullah


[To read this article in Spanish, click here]


Married but in reality single...



26. Is it permissible for a man to marry a female who is being supported by the government of her country (welfare, etc), and after marriage the female continues to receive this governmental support on the basis that she is single and if she informs the government that she is married, she will no longer receive these funds. Is this action on concealment permissible?

Answer: No, if the female is married, she can no longer conceal this from the government in order to continue to receive governmental funding. If she does so, this is considered lying and therefore not permissible.



Sheikh Abdullah Al Ghudayan رحمه الله



A village possessed by demons





قال الشيخ العلاّمة ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله-:

[....أول راقي في المدينة، كان زميلنا، وكان سلفيًّا جيدًا جدًّا، وكان يدرِّس في المسجد النبوي، واللهِ أثَّر في كثير من الشباب الصوفية في المدينة، أثر أكثر مِن غيره، ثم جاءه الشيطان!
والله استشارني قبل أن يدخل -لأنه صديقي وزميلي- استشارني.

وقال: يا شيخ ربيع! أنا علَّمت فلانًا الرقية، والآن يرقي ويأخذ فلوساً قد يأخذ على الرقية أربعة عشر ألفاً!!

قلت له: أنصحك أن لا تدخل في هذا الباب.

قال: والله أخاف على الناس مِن المشعوذين والسحرة.

قلت: والله ما أنت مسؤول، وقلت له: أنت لا تقدر على السحرة والمشعوذين؟

فقال: نعم.

فقلت له: افعل كما فعل الدعاة إلى الله عز وجل؛ الشيخ عبد الله القرعاوي جاء عندنا في المنطقة وكثير من الناس مرضى على الفرش لا يقومون، من أيّ شيء؟ من الجن، مِن الزار، مِن كذا، ويخرجون ويحصلون الجن في الليل في الأشجار، في الطرق، وكذا. وتتسلط عليهم الشياطين -جهال ما عندهم توحيد-، فجاء ونشر التوحيد، لا رقية ولا شيء. كل هذه الأشياء انتهت، كلها انتهت لما انتشر التوحيد 
والعلم ولما ينتشر التوحيد والعلم تذهب هذه الأشياء وتزول، ولما يطبق الجهل يكثر السحرة والكهنة والشياطين وإلخ
.
وفيه تعاون بين السحرة والكهنة والشياطين فنصحته بأن يفعل كما فعل المصلحون من الدعوة إلى التوحيد ومحاربة الشرك والخرافات فتذهب عنهم الشياطين فلا يحتاجون إلى الرقاة من الشياطين من السحرة وغيرهم ،فأبى ودخل في الرقية!

ثم بعد ذلك؛ الناس نافسوه : واحد في الرياض، وواحد في تبوك، وواحد في جدة. فكتب في الصحيفة : إن الشيطان لا يدخل في الإنسان!! وهو لما كان يرقي يضرب الإنسان ضربًا مبرحًا (!) ,يقول له : اخرج -يا عدو الله- اخرج ! يعني يعترف بأن الشيطان يدخل في الإنسان!! ثم لما كثر المنافسون له؛ قال : الشيطان لا يدخل في الإنسان !! ألاعيب وحيل.]

المصدر:أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة
http://www.rabee.net...=5&id=168&gid=0
_________________

http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/05/a-village-possessed-by-demons.html

Five Sons Of Iblees


Five Sons Of Iblees

Mujāhid رحمه الله said: Iblees has five sons, he has appointed each of them on one of his affairs, their names are: Thabr (ثبر), al-A'war (الأعور), Musawwaṭ (مسوط), Dāsim (داسم) and Zulunbūr (زلنبور),

• As for Thabr: He is responsible for calamities. He orders people to rip their clothes, slap their cheeks and make the call of ignorance when stricken by calamity

• al-A'war: He is responsible for fornication (Zinā). He beautifies it and orders others to commit it

• Musawwaṭ: He is responsible for lies. He hears the news and transfers it to someone else, who in turn, goes to a gathering of people and tells them

• Dāsim: He shows a wife’s faults to her husband and makes him angry with her

• Zulunbūr: He is responsible for the market place. He sticks his flag (Fitnah) therein.


قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : " لإِبْلِيسَ خَمْسَةٌ مِنْ وَلَدِهِ قَدْ جَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ ، ثُمَّ سَمَّاهُمْ فَذَكَرَ : ثَبْرَ ، وَالأَعْوَرَ ، وَمِسْوَطَ ، وَدَاسِمَ ، وَزَلَنْبُورَ.

فَأَمَّا ثَبْرُ فَهُوَ صَاحِبُ الْمُصِيبَاتِ الَّذِي يَأْمُرُ بِالثُّبُورِ ، وَشَقِّ الْجُيُوبِ ، وَلَطْمِ الْخُدُودِ ، وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ.

وَأَمَّا الأَعْوَرُ فَهُوَ صَاحِبُ الزِّنَا الَّذِي يَأْمُرُ بِهِ وَيُزَيِّنُهُ.

وَأَمَّا مِسْوَطُ هُوَ صَاحِبُ الْكَذِبِ الَّذِي يَسْمَعُ فَيَلْقَى الرَّجُلَ فَيُخْبِرُهُ بِالْخَبَرِ ، فَيَذْهَبُ الرَّجُلُ إِلَى الْقَوْمِ فَيَقُولُ لَهُمْ : قَدْ رَأَيْتُ رَجُلا أَعْرِفُ وَجْهَهُ ، وَمَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا 

وَأَمَّا دَاسِمُ فَهُوَ الَّذِي يَدْخُلُ مَعَ الرَّجُلِ إِلَى أَهْلِهِ يُرِيهِ الْعَيْبَ فِيهِمْ ، وَيُغْضِبُهُ عَلَيْهِمْ.

وَأَمَّا زَلَنْبُورُ فَهُوَ صَاحِبُ السُّوقِ ، الَّذِي يَرْكِزُ رَايَتَهُ فِي السُّوقِ " 



Ruling On Charity Events


Ruling On Charity Events

Sh. Ṣāliḥ al-Fawzān Ḥafidhahullāh

Sh. Ṣāliḥ al-Fawzān حفظه الله asked: We are a group of female students and we want to organise what is called a charity dish, and the way it is done is that every one brings a type of food and then it is sold to the students and its revenue is given to the needy? And the reason why the money is not donated directly is that some (female) students cannot afford to donate the money, rather they can only prepare food to sell it. So what is the ruling on this action?

Answer: “This question has already been asked, and the answer was that this is not appropriate, and the one who wants good then the door of good is open, and the one who wants to give charity he gives charity without this method. And the one who is not able is not required (to give charity).

‘Allāh puts no burden on any person beyond what He has given him. Allāh will grant after hardship, ease.’ • [al-Qur’ān 65:7]

And this food that she makes and gives at charity she should give it as charity without making it. She gives as charity the wheat or the rice to the needy and they make it themselves and benefit from it. 

As for these charity dishes and these gatherings for women and these exaggerations in this activity they are all actions that Allāh did not send down a proof for. And also in this there is difficulty to do good. So the one who wants to give charity the door of good is made easy, he donates and gives charity to the needy directly.”

لفضيلة شيخنا العلامة صالح فوزان الفوزان في اللقاء الأسبوعي شريط رقم (17) 1423 هــ
سؤال :ـ 

نحن مجموعة من الطالبات ونريد أن نقيم ما يسمى بالطبق الخيري وصورتُهُ : أنْ تُحضر كل واحدةٍ من الطعام نوعا ثم يباع على الطالبات وريعُهُ يُصْرَف على المحتاجين؟ وسببُ عدم التبرع بالمال مباشرة : أنَّ بعض الطالبات لا يستطعن التبرُّع بالمال ، وإنما يقدرنَ على صنع الطعام ليباع فما حكم هـذا العمل؟ 

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم :ـ

سبقَ السؤال عن هـذا وأجيب عنه بأن هـذا غير مناسب. والذي يريد الخير فبابُ الخير 
مفتوح ، والذي يريد أن يتصدق يتصدقُ بدون هـذه الطريقة . والذي لا يستطيع فهـذا غير مكلَّف ، وإذا كانت ـ كما ذكرت السائلة ـ لا تستطيع الصدقة فإنها غير مكلفة بها ( لا يكلف اللهُ نفساً إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عُسْر يُسْرا) 

وهـذا الطعام الذي تصنعُهُ وتتصدًّق به لو تصدقت به بدون صُنْعٍ ، تصدقت بالطعام بالبُّر أو بالرُّز تصدقتْ به فدفعتُهُ ذوي الحاجة وهـم يصنعونَهُ وينتفِعون به أما مسألة هذه الأطباق وهذه التجمعات للنساء وهذه المبالغات في هذا العمل فهذه كلها تكلفات ما انزل الله بها من سلطان .

وهذا أيضا فيه صعوبة لفعل الخير . فالذي يريدُ أنْ يتصدق فبابُ الخير مُيسَّر يتبرعُ يتصدق به على المحتاجين مباشرة .) 

● [اللقاء الأسبوعي شريط رقم 17]
_________________



Newer Posts Older Posts Home